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有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

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破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

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破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

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有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

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周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

劝周之金君从善书

4.

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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劝周之金君从善书劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

劝周之金君从善书

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

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有京师大学堂生员周之金者，不忿先生于授课之际释马教，上蝇头小纸诘难之，先生据实驳辩，周当堂无语，气结于胸，夜不能寐，竟于夜半上书今上，摹描先生举止，痛诋师长言行，形同告密，类乎进谗。又作煌煌大言万余，涕泣先帝之不再，危言盛世之必衰，哀叹马教之强弩，窃望龙廷之垂青。

学子议政，无可厚非，前有公车上书，后有义士喋血。“和谐”之谓，乃饱食者皆言也，如是则周学子上疏谤议，宜也。然则议政之要旨，在乎利国恤民；建言之根基，出乎割疮剜俎。如是则大义凛然，所向披靡，虽匹夫诟病而不稍顾，有凌迟之剐而不见屈，周子之书议则非也。

破题而密告先生，开篇则见谗师长，非其一也。揣测上意惟恐不周，讥毁盛世莫如先帝，非其二也。自命股肱落草，冀望天恩垂照，非其三也。有此三端，德污质陋，智者不耻，贤者不敬，余则不足论也。

周子以三非希图干进，或者臣工不察而竟遂其私，然则周子丧其节于前也，夫人而无节，其可久乎？周子其思之。

劝周之金君从善书。环亚